习近平新时代中国特色社会主义思想研究

• 论习近平生态文明思想中彰显的系统性思维

  洪鉴;刘照磊;

  习近平生态文明思想具有独特的形成逻辑，有着丰富的理论来源和现实基础。系统性思维是习近平生态文明思想中具有基础性的思维方式，根植于马克思主义的系统观和人与自然关系的观点，汲取中华优秀传统文化关于“天人合一”的哲学智慧，并继承了中国共产党百年奋斗的优良传统。其系统性思维尤其体现在其内容的“十个坚持”方面，充分体现出系统性思维的整体性、结构性、层次性以及开放性特征。同时，这一思想是我国在生态文明建设领域不断探索的理论升华与智慧结晶，在对马克思主义哲学发展、政治体系完善、生态环境质量改善等方面具有显著的时代价值与理论意义。

  2026年01期 No.233 5-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1098K]
  

• 人类命运共同体理念的理论渊源与实践路径探寻

  丁菱;傅胜男;

  人类命运共同体理念是以习近平同志为核心的党中央对全球化时代挑战与机遇的深刻洞察与前瞻性思考的结晶。该理念理论渊源深厚，融合了马恩经典理论中的共同体思想、中华优秀传统文化中的思想精髓，以及新中国成立以来的和平外交思想。从实践角度出发，推动构建人类命运共同体应持续深入推进“一带一路”建设，加速构建新型国际关系，打造周边命运共同体，并始终以积极姿态深度参与全球治理进程。

  2026年01期 No.233 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1295K]
  

中国式现代化研究

• 人的现代化：中国式现代化的“中国特色”

  殷莹莹;李先敏;袁梦瑶;

  中国共产党带领人民开辟的中国式现代化道路，具有迥异于以往现代化模式的独特优势，其核心聚焦于人的现代化。此现代化模式中的人的现代化同样具有鲜明的中国特色，具体体现在：以“人口规模巨大”为现实基准，以“全体人民共同富裕”为本质要求，以“物质文明和精神文明协调发展”为崇高追求，以“人与自然和谐共生”为价值准则，以“走和平发展道路”为交往原则。基于此，着眼于中国式现代化，深入探究人的现代化的中国特色，为新时代人的现代化发展及中国式现代化与人的现代化齐驱并进提供了理论指导和目标依据。

  2026年01期 No.233 19-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1408K]
  

• 中国式现代化视域下“两山”理念的三重意蕴探析

  周小珍;马可;

  践行“两山”理念是推进中国式现代化的应有之义，其与现代化发展导向相辅相成，共同指引着生态文明建设的方向。通过“何以可能”“何以必要”“何以实现”三重维度剖析“两山”理念在中国式现代化背景下的可能性、必要性和实现机制，以及如何通过区域修复、乡村振兴和生态产品开发等机制，将绿水青山转化为金山银山，实现经济社会发展与生态环境保护的双赢，揭示这一理念对于指导中国乃至全球迈向生态与经济双重繁荣具有重要意义。

  2026年01期 No.233 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1525K]
  

“两个结合”理论与实践研究

• 渊源·和合·行知：以“第二个结合”推进中华民族现代文明建设路径探析

  郭榕榕;申红利;

  “第二个结合”是一次新的思想解放，深刻把握了中华文明发展规律，为建设中华民族现代文明提供了发展方向。中华民族现代文明是从中华优秀传统文化的滋养中诞生，在马克思主义文明观的指导下成长，在中国共产党人的实践中发展。中华文化中富含天人合一、协和万邦、和而不同、人心和善的“和合”理念，为深刻把握人类文明发展规律，建设中华民族现代文明注入深厚持久的文化力量。建设中华民族现代文明，要在传承发展中把握中华文明的连续性，在守正创新中增强中华文明的创新性，在文化认同中实现中华文明的统一性，在兼收并蓄中彰显中华文明的包容性，在求同存异中突出中华文明的和平性。

  2026年01期 No.233 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1647K]
  

• “两个大局”背景下“第二个结合”的原则遵循与价值贡献

  邓芳娟;

  “第二个结合”作为党的重大理论创新成果，其形成有着深厚理论渊源与鲜明实践背景。理论上，根植于马克思主义文化发展论，依托于马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的高度契合性；实践中，立足文化是民族发展根本因素的历史经验，回应西方文化霸权现实挑战，顺应了文化发展趋势。推进“第二个结合”，应坚持中国共产党的文化领导权，坚持马克思主义指导思想，推动中华优秀传统文化“两创”，以社会主义核心价值观引领社会思潮，以充分彰显其在实现世界各国相互成就，筑牢民族文化根基，拓展文化创新空间，巩固文化主体性等方面的价值。

  2026年01期 No.233 38-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1812K]
  

• “第二个结合”视域下家庭家教家风建设的逻辑、路径与价值

  朱天凤;赵梓含;

  当代中国社会面临传统家庭结构解构、价值观念冲突、代际关系疏离等复杂挑战，家庭家教家风建设的理论创新与实践探索成为亟待解决的现实问题，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合为解决这一问题提供了理论指引。针对这些挑战，应通过强化社会主义核心价值观的实践导向、推动传统家文化的创新性发展、完善多元主体协同参与的制度体系等路径，构建适应新时代要求的家庭家教家风建设新格局。深入分析马克思主义家庭观与中华家文化的辩证统一关系，探讨社会主义核心价值观与传统家庭美德的历史延续性，审视家庭文明建设与基层社会治理的实践融合机制，可以发现家庭家教家风建设在激活传统文化现代转化、构建家国价值联结、创新社会治理模式等方面具有重要价值。

  2026年01期 No.233 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1778K]
  

哲学研究

• 从“颠倒”到“保守”——论马克思对黑格尔国家观的诊断

  熊市伟;

  《黑格尔法哲学批判》用主谓语逻辑将黑格尔国家观指责为一种“颠倒”。这个形象化的术语往往容易导致简化马克思对黑格尔的诊断。在马克思看来，黑格尔的国家观不仅存在着国家扬弃市民社会的唯心主义逻辑，而且存在着国家同市民社会相适应的唯物主义逻辑。这两种相互冲突的逻辑构成了黑格尔国家观自身的二律背反。这种二律背反暗示着黑格尔国家观中的基本预设，即观念与实在、国家与市民社会的二元论关系。通过将这种二元论进一步定位到现代社会的历史进程中，马克思揭示出，黑格尔国家观实际上是一种遮蔽现代社会的总体性存在及其内在矛盾的保守姿态。

  2026年01期 No.233 52-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1934K]
  

• 数字劳动：马克思政治经济学批判当代化的逻辑透视

  马昕;

  资本主义雇佣劳动与劳动价值论是马克思政治经济学批判的主要对象与理论根基，这根本上决定了当代西方学界对“数字劳动”这一数字资本主义时代雇佣劳动新形式的探讨，内含着对劳动价值论时代特质与政治经济学批判当代化路径的深度思考。“数字劳动”不仅通过对马克思价值理论的时代诠释展示了马克思政治经济学批判的时代性特质；更凭借传播政治经济学这一独特的出场理路，克服了20世纪以来西方左翼社会批判理论在面对资本主义经济体系新变化时对马克思政治经济学批判诸多基本原则的背离，深层揭示了马克思政治经济学批判当代化的理论逻辑及其背后的历史逻辑，即资本主义生产方式的变迁是一个历时性与共时性相统一的过程。

  2026年01期 No.233 60-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 2095K]
  

• “赛博之恋”：生成式人工智能情感模拟的生成逻辑、伦理反思与治理路径

  宋燕清;

  随着智能大众化时代来临，生成式人工智能情感模拟这项技术正在深刻重塑着社会个体对于深度精神交往和亲密关系的认知与体验，以Replika为代表的技术载体应运而生，这种以资本逻辑为主导构建的亲密关系模式在填补现代性孤独的同时，也深刻地暴露了其潜在的伦理困境，通过考察研究生成式人工智能的应用发现，在青年群体中，一方面，Replika这类现代技术易于被这些群体所接受，来填补他们内心的空白；另一方面，这种以资本为逻辑的新兴技术势必会存在潜在的伦理困境，给青年群体带来情感伤害。在人工智能已经成为时代趋势的今天，须将工具理性重新锚定于价值理性引导生成式人工智能情感模拟技术回归服务人类福祉的价值本位，最终达到科技向善和智能向善的效果。

  2026年01期 No.233 68-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 2213K]
  

基层治理研究

• 城乡融合发展背景下过渡型社区的治理逻辑与实践进路——基于S社区连带式治理的田野调查

  刘波;

  过渡型社区是具有中国特色的新型社区形态，是新时期国家、社会和市场等多元主体治理合作的新场域，是城乡发展一体化的新平台，也是观察当代中国基层治理的新切口。本文以过渡型社区为研究对象，以“结构—主体—行动”为分析框架观察过渡型社区连带式治理的生成逻辑和实践进路。行政力量主导建成的过渡型社区面临组织涣散、治理碎片以及认同不足等治理困境，仅以现代治理手段无法实现过渡型社区的有效治理，需要充分发掘人情、面子、关系等传统治理要素。通过责任共担、利益共享以及情感连带等治理方式来实现过渡型社区治理资源的有效整合和社区治理事务的简约完成，推进过渡型社区治理体系和治理能力现代化建设，打造共建共治共享的社区治理共同体。

  2026年01期 No.233 74-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 2601K]
  

• “激活-内生-共治”：嵌入理论视域下基层矛盾化解的行为逻辑——基于52个“枫桥式工作法”案例的分析

  朱秋璠;韩晓莉;

  基层矛盾的有效化解是实现基层社会安全稳定、社会治理现代化的重要环节。在基层治理现代化背景下，各地在借鉴利用“枫桥经验”中，形成了具有区域特色的基层矛盾化解经验。以嵌入理论为视角，总览和分析52个“枫桥式工作法”的案例，在分析基层党组织、政府的政治嵌入、认知嵌入、关系嵌入和技术嵌入行为，基层社会的自我管理、自我监督、自我服务、自我教育活动，以及双方互动过程的基础上，找出基层矛盾化解行为中的“嵌入-反嵌-互嵌”逻辑。

  2026年01期 No.233 86-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 2672K]
  

• 社区治理共同体建设中公众参与的责任驱动机制研究——以常州市“多元合伙人”制度为例

  陈佳轩;党亚飞;

  社区治理共同体建设是统合多元主体、整合多方资源、发挥中国制度“集中力量办大事”显著优势的实践路径。实现“人人有责、人人尽责、人人享有”是社区治理共同体建设的政策要求，旨在引导公众承担社区治理责任，以责任落实驱动群众参与。因此，如何激发和强化公众责任，引导公众参与社区治理的过程从“形式有责”到“实质有责”，再到“主动担责”的转变，是社区治理共同体得以构建和延续的重要议题。选取常州市“多元合伙人”制度作为案例，搭建“责任驱动式参与”框架。研究发现，公众参与的责任驱动机制包括责任适配、责任履行、责任激励和责任强化四个闭环链条，通过多元主体合作治理将责任驱动机制嵌入社区治理实践能够有效激发公众责任，进而驱动公众参与，实现社区治理共同体有效运转。

  2026年01期 No.233 94-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 2802K]
  

历史研究

• 清代达斡尔族贡貂制度的多维影响

  王梦晗;

  清代统治者对达斡尔族所执行的贡貂制度是清廷治理东北边民的核心政策，其本质是以貂皮赋税为纽带，通过“因俗而治”实现边疆族群的政治整合、经济共生与文化认同。贡貂制度通过八旗编设将达斡尔族传统狩猎活动与军事义务紧密结合，构建了边疆与中央的稳定隶属关系；“楚勒罕”互市打破民族间的经济隔阂，促成东北区域市场网络；狩猎传统与制度参与强化了达斡尔族的国家认同，最终实现边疆治理效能与族群主体性的共同提升。

  2026年01期 No.233 103-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 2957K]
  

• 养廉银制度下的暗流——雍正朝地方官持续性“炭敬”

  李福慧;

  雍正时期推行的养廉银制度目的是使火耗归公，取缔地方陋规，但史料表明“炭敬”等陋规行为在此之后仍持续存在。研究表明，养廉银制度虽然在短期内提高了地方官员的合法收入并且抑制了部分显性腐败，但是由于各地区之间的财政不平衡，权力监督机制的落后以及广场的风气习俗等因素，“炭敬”等非正式行为仍以半公开形式存在，成为雍正养廉反腐体系中的制度性暗流。

  2026年01期 No.233 111-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 3007K]
  

思想政治教育研究

• 高校思想政治教育素材碎片化的实然样态、运用困境与析理整合

  郑滢滢;林文俊;

  在数字时代下，高校思想政治教育素材具有“碎片化”特征，并呈现出内容实际泛化、叙事语境多维、呈现方式多元的具体样态。因其表现方式的受众偏向、实践落地的培育程度、教育成效的界定标准尚不明确，易对高校教学关系处理、实践转化向度、受众获得体验等造成一定影响。因此，将碎片化的高校思想政治教育素材“化零为整”，就要分角色、分条目施策，重在做好资源筛选整合的前置把关、推进资源共享的一站式服务、创新成效评价和资源使用的系列标准。

  2026年01期 No.233 118-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 3001K]
  

• 精准供给视域下的审视与探索：高校思政课教学质量提升路径研究——以湖南省部分民办高校为例

  李永甜;

  针对性和吸引力不足是民办高校思政课教学中存在的突出问题，导致这一问的重要原因就在于民办高校思政课没有很好地做到教学的精准供给。本文以湖南省部分民办高校的大学生群体为调查对象，对思政课教学现状以及大学生对思政课教学的期待与需求等方面进行了问卷调查。调查发现，当前湖南省民办高校思政课教学还存在着供给内容较为悬浮、供给方式较为单调、供给主体较为疏离、供给环境较为粗陋的问题。要解决这些问题就需要充分运用精准思维，精准组织教学内容、精当设计教学方式、精心提升教师素养、精致优化教学环境，只有这样才能最终实现湖南省民办高校思政课教学质量的提升。

  2026年01期 No.233 123-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 3515K]
  

• 基于具身认知理论的红色场馆与高校协同育人路径研究

  王雪;周爽;

  “大思政课”建设是新时代推动高校思想政治工作高质量发展的重要抓手，强调以“大思政课”拓展全面育人新格局，积极推动思政小课堂和社会大课堂相结合。红色场馆蕴含着丰富的红色文化资源，是适应新时代“大思政课”实践教学的重要场域，是开展“行走的思政课”的有效载体。具身认知理论为红色场馆与高校协同育人提供了新的研究视角，提高红色场馆与高校协同育人的有效性，就需要突破认知思维固化、离身特征明显、情境融合不足、互动生成欠佳等现实困境，从强化协同育人共识、健全协同育人机制、创新协同育人形式、完善协同育人评价等方面探索优化红色场馆与高校协同育人的实践路径，提升馆校协同育人的整体效能。

  2026年01期 No.233 131-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 3097K]
  

教育研究

• 高职“产教融合”下校企协同育人的困境与对策

  孟扬;

  产教融合是职业教育现代化转型的核心战略，是驱动高职院校特色化、高水平发展的关键路径。通过对江苏某高职院校校企协同育人现状进行实证研究，发现其在学生职业认知建构与岗位胜任力培养方面取得一定成效，但仍面临学生满意度偏低、企业参与度不足、教育链与产业链适配性不足等问题。基于此，对高职校企协同育人的现实困境进行了探讨。据此提出五维治理框架：政校企行聚力增效、实践基地共建共享、校师企工双融并进、人才培养产教融通及管理机构共建共治。旨在通过主体协同度提升、资源耦合、效率优化等协同效应，有效促进教育供给侧与产业需求侧的动态适配，为破解产教“合而不融”困境提供一定的理论参照与实践范式。

  2026年01期 No.233 138-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 3203K]
  

• 美国国际执法学院工作实践及对我国外警培训体系构建的启示

  傅佳驹;刘茉;

  全球治理体系变革不断变革，越来越多的发展中国家警察选择来华学习先进警务理念和技术。中国应当认识到当前外警培训工作存在问题，借鉴发达国家成熟外警培训工作经验，推动我国外警培训体系不断完善创新。文章从顶层设计、教学体系、运作模式三个层面剖析美国国际执法学院，结合中国外警培训现存问题，从各方职责、资源配置、教学体系、配套工程四大方面提出建议，为完善外警培训体系提供切实建议。

  2026年01期 No.233 145-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 3277K]
  

• 面向硕士研究生的《高等教育学》课程建设研究

  马云阔;刘琪;

  《高等教育学》作为高等教育领域研究生培养体系的核心课程，其地位、作用与特点可从学理逻辑与实践功能双重维度进行解析。进行《高等教育学》课程建设是建设教育强国的新动力，是建设中国特色高等教育学的新要求，更是实现教育学硕士研究生人才个性培养的新途径。《高等教育学》研究生课程建设的过程中要遵循价值塑造、知识传授与能力提升三维并重、理论研究与实践应用双轮驱动、人才输送与成果转化协同并进、承继传统与融合创新并轨同行、扎根本土与面向全球协调统筹的依规原则，将思政引领放在首位，深入贯彻落实立德树人的根本任务，完善课程目标、更新课程内容、改进教学方法、优化课程评价。

  2026年01期 No.233 153-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 3143K]
  
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